صور لابونا مينا في دير ماري مينا

+اختفاء القربان وقت القداس+

...

فى احد المرات جاء راهب بسيط غريب
ليحضر القداس فى احدي الكنائس في برية شيهيت
وعند رفع القس القربان ووضعه علي المذبح
وبعد الرسائل والانجيل
صعد القس إلي الهيكل ورفع الابروسفارين
ليقدس القربان فلم يجده
فبكي والتفت إلي الحاضرين قائلاً لهما أيها الإخوة انني لم أجد القربان ولست اعلم إن كان من اجل خطيتي آو خطيتكم فبكي الحاضرون ايضاً
وللوقت ظهر ملاك واعلمه ان هذا ليس من اجل خطية احد
إنما رفع القربان من علي المذبح
لان الأب البطريرك ساويرس حاضر القداس وأشار الملاك اليه
وكان في احدي زوايا الكنيسة فعرف القديس بالنعمة
ولما أتي إليه القس
أمره البطريرك ان يكمل القداس بعد ان ادخلوه الهيكل بكرامه عظيمة
فصعد الكاهن فوجد القربان
فمجدوا الله جميعاً
هذه القصة توضح أهمية الكهنوت فى حياتنا واحترام درجات الكهنوت
فلا يجوز للكاهن ان يرفع الذبيحة فى وجود الأب الأسقف الأعلى منه فى
الدرجة الكهنوتية أو فى وجود الاب البطريرك
وهكذا لا يجوز للأسقف ان يرفع الذبيحة فى وجود الاب البطريرك
فالذى يرفع القربان ويقدسه هو الأعلى فى درجة الكهنوت

قصه من كتاب الانبا مكاري رروعه بجد

وأحكي لكم قصة أخرى تعلمنا عدم التذمر:

كان يوجد راهب شيخ وطبعًا الشيخ بيكون جهده قليل في العمل بحكم السن. وكان يوجد راهب شاب بيسرق من قلاية الراهب الشيخ. مما يضطر الشيخ أنه يزيد تعبه ويزيد في عمل اليدين ويزيد في سهره في العمل، وبالكاد يحصل على قوته لأن الراهب الشاب كان بيسرق عمل يديه.

*ولما حضرت الوفاة للشيخ والرهبان كانوا مجتمعين حوله طلب الراهب الشيخ من الراهب الشاب أن يقترب منه فأخذ يديه وقبلهما وقال الشيخ للرهبان اللي حوله أنا قبلت اليدين اللي بهما سأدخل ملكوت السموات، ولما قال الكلام ده فارقت نفسه جسده.

*وعندما يكون الإنسان واضع في فكره أن كل الأشياء بتعمل معًا للخير للذين يحبون الرب، لا يتذمر أبدًا لا على رئيس متعب ولا على زميل. ولا يقول أن فلان بيتكلم على وبيضطهدني أو بيظلمني، لأن كل ذلك بيتسبب في خلاصي ويتسبب في نوالي أكليل، والكتاب بيقول "بصبركم اقتنوا أنفسكم" (لو1-2: 19).

*فالتذمر بذرة وضعها عدو الخير، والإنسان يجب أن لا يتذمر بل يفرح وأن لا ينسى أنه "بضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت السموات".

*والإنسان الجاهل لما يمشي وراء الشيطان يقول.. (لا أصل امرأتي دي مش نصيبي أنا حأطلقها)، وقد تحدثنا عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام أخرى. كيف تقول أنها مش نصيبك أنت ناسي "فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان" (مر10- 9). وطالما هي نصيبك من الله يبقى نصيبك حلو، ويكون نصيبك ده أحلى حاجة لأنه اختيار الله لك وهي اللي سوف تدخلك الملكوت.

والمجد لله دائمًا أبديًا آمين.

كتاب الإدانة.. و التذمر - الأنبا مكاري

12- في كيفية التحدث عن الآخر

St-Takla.org Image: St Paul - Nicolas Tournier - Religious Painting Art - 1625-26 - Oil on canvas, 96 x 71 cm -Musée des Augustins, Toulouse صورة في موقع الأنبا تكلا: لوحة الشهيد الرسول بولس، رسم الفنان نيكولاس تورنير، زيت على قماش، بمقاس 96×71 سم، سنة 1625-26، في متحف دي أوجوستين، تولوز

*في مرة سؤل أب: هل كل كلام أقوله عن الآخر يعتبر إدانة؟ فأجابه لا... لأنه ليس كل كلام تقول عن الآخر يعتبر إدانة لكن إذا كان كلامك صادر عن انفعال أو وَجْد قلب، بمعنى وأنت بتتكلم عن شخص معين أن كان في قلبك انفعال أو أقل شعور بعدم المحبة في قلبك نحو هذا الشخص الذي تتكلم عنه يبقى الكلام بتاعك إدانة.

*أما إذا كنت بتتكلم عن شخص معين ولكن لا يوجد في قلبك أي انفعال أو عدم محبة يبقى كلامك مش إدانة، لأنه ممكن واحد بيقول معلومة معينة عن شخص آخر ولكن ليس بقصد إدانة هذا الشخص. لكن من الضروري أن المخاطب تصل له هذه المعلومة،

*واحد منكم يقول كيف ذلك؟ أقول لك نفترض أن واحد منكم بيعترف عند أب الاعتراف بتاعه، وفي الاعتراف المعترف بيقول لأبونا أن فلان بيعمل كذا... وكذا...، هنا أب الاعتراف لازم ينصح أو يرشد ابنه في الاعتراف بخصوص تعامله مع الأخ اللي بيشتكي منه، وقد تحدثنا عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام أخرى. وهنا أيضًا لازم أب الاعتراف يبدأ يشرح له شخصية الأخ الثاني علشان المعترف لا يتعب منه، وهنا نجد أن أب الاعتراف مضطر أن يقول لأبنه أن هذا الشخص طبعه كذا... وكذا... وأنت متاخذش عليه لأنه إنسان أصله كذا... وكذا...، وهنا أسأل سؤال هل أب الاعتراف في هذا الموضوع لما بيتكلم على الأخ الثاني هل كلامه يعتبر إدانة؟... لا.

*أو بفرض انه يوجد واحد مشهور بخطيئة معينة، والأب عايز ينبه ابنه لئلا يتعرض لإساءة أو ألم من هذا الأخ المشهور بهذه الخطية، فيقول لأبنه في الاعتراف خذ باللك إذا حصل كذا... وكذا... من فلان لا تقل له غير كذا...، فهذا الكلام اللي بيقوله الآب لابنه لا يعتبر إدانة. كقول القديس بولس الرسول في رسالته إلى تلميذه تيموثاوس. "اسكندر النحاس اظهر لي شرورًا كثيرة. ليجازه الرب حسب أعماله. فأحتفظ منه أنت أيضًا لأنه قاوم أقوالنا جدًا" (2تي4: 14-15). ففي كلام معلمنا بولس هل قصده إدانة اسكندر النحاس!.. لا... مش غدانة، لكنه ينبه تلميذه تيموثاوس من إسكندر النحاس وبيقوله انه قاوم الكرازة وقاوم الخدمة وأحترس منه حتى لا يتكرر معك نفس الشيء.